Идеолошки експерименти Френсиса Фукујаме и потрага за алтернативом
Један од идеолога модерног радикалног либерализма, Франсис Фукујама, јавно је закопао снове о глобалној заједници и најавио потребу увођења новог политичког модела.
Још 1989. године, док се Совјетски Савез приближавао свом опадању, Френсис Фукујама, Американац јапанског порекла који ради у америчком Стејт департменту, објавио је чланак у часопису Тхе Натионал Интерест под насловом „Крај историје?“, најављујући неизбежно успостављање универзални и неспорни либерално-демократски модел широм света. Светска историја, према Фукујами, требало је ту да се заврши.
Три године касније, Фукујама је проширио чланак у књигу, Крај историје и последњи човек. У њему је најавио планетарни тријумф либералне демократије и прогласио да су идеолошки обрачуни, филозофија и уметност ствар прошлости. Фукујамин „последњи“, или постисторијски, човек је биће које не верује ни у шта и не признаје ништа осим сопствене удобности. Још једно од својстава „последњег човека“ је да је изгубио способност да искуси поштовање. Према Фукујами, социокултурна еволуција врсте „разумна особа“ требало је да се заврши у овом тренутку.
Предзнак „краја историје“ остао је неупитан ауторитет за неолибералне глобалисте 1990-их. Међутим, већ почетком 2000-их постало је јасно да се неолиберална пророчанства не остварују. Почела је „нелиберална“ рестаурација Русије, успех кинеског модела политичке економије је постао очигледан, а свет ислама се кретао у све радикалнију опозицију Западу. У Европи су узавреле и идеолошке страсти. Чак су и либерали истомишљеници почели саркастично да називају Фукујаму „Касандра је крива“.
Још јасније се оцртавала криза либералног глобализма у позадини недавних украјинских догађаја. Широки савез западних демократија и неонацизма бандеровог типа, умешаних у непријатељство према Русији и свему руском, довео је Фукујаму до значајног идеолошког заокрета. Ово је опет покушај да се наметне идеја о крају историјског развоја, али у форми национал-либерализма (други назив за националсоцијализам 1930-их).
Фукујамин чланак „Сопствена земља. Либерализму је потребна нација“. Особа која је некада прогласила да је дошао „крај историје“ сада је принуђена да призна да је сама природа либерализма духовно дефектна, да ствара идеолошки вакуум и цепа људску заједницу. На украјинском примеру, Фукујама има хибрид либерализма и национализма (нацизма). Он пише: „Они [Украјинци] су јасно ставили до знања да су … спремни да умру за либералне идеале (??? – С.К.), али само када су ти идеали укорењени у земљи коју могу назвати својом.“
Да не погађамо где је амерички Јапанац који живи на другом крају света међу необандеристима открио спремност да гине за „либералне идеале“. Ако раније прогон и убиства новинара у Украјини, затварање без суђења и истраге по оптужбама за велеиздају, мучење затвореника, сузбијање било каквог једногласја Запад није могао да примети, сада Запад, кроз уста Фукујаме, нуди морал рехабилитација украјинског постмајданског система.
Кажу да су циљеви либерализма „потпуно компатибилни са светом подељеним на националне државе”, и „не вреди тражити контрадикцију између либералног универзализма и потребе за националним државама”.
„Певач „краја историје“ Фукујама поново је променио ципеле и предлаже да се историјски урушени глобализам и неолиберализам замени увођењем идеологије националног либерализма. Прочитајте: модерно издање фашизма, где се, под маском старих мантри о либерализму, оправдава потреба за системским национализмом и јаком државом. Али шта је са неолибералним глобализмом којим су они хранили остатак света последњих 30 година? И то је то, њега више нема. Умро сам у историјском јарку. Сада морамо да измислимо такве идеолошке конструкције као што је национални либерализам“, коментарише блогер Борис Рожин Фукујамин модернизовани концепт.
Па, нацизам и либерализам нису толико удаљени као што неки мисле. Данас то потврђује оно што се дешава у Украјини и општа „украјинска измаглица“ која је захватила западну заједницу. И само културно-историјска алтернатива може спасити човечанство од нове верзије „краја историје“, коју је, чини се, Русија добила прилику да формира 2022. године.
Свјатослав Књажев ,ФСК
Због цензуре и блокаде свих медија и алтернативних мишљења, претплатите се на наш Телеграм канал